"Arte requiere filosofía, al igual que la filosofía requiere arte. De lo contrario ¿Qué sería de la Belleza?”
Paul Gauguin
Antes de entrar en materia vamos a retomar algunos conceptos que fueron construidos atreves
de la historia sobre el concepto de belleza, donde se puede afirmar que hablar de belleza es
hablar de la historia de la filosofía, de la historia del arte y en rangos más generales de la
historia de la humanidad.
Los primeros en abordar el tema fueron los filósofos socráticos siendo Platon uno de los más
interesados ‘¿De dónde sabes tú, Sócrates, qué cosas son bellas y qué otras son feas? Vamos,
¿podrías tú decir qué es lo bello? (Platón, 1993: Hipias 286d), es de esta manera que inicia un
dialogo sobre lo bello entre Hipias y Platon más adelante Platón sobre el mismo dialogo afirma
que lo bello es útil es decir es decir es todo aquello que cumple la función para la cual ha sido
creado por otro lado en su obra Fedro la belleza es algo independiente de los físico es algo que
está más allá de los sensible y las cosas bellas del mundo inteligible gozan de una forma
armónica y proporcionada.
Entonces en este punto vale la pena preguntarse ¿Qué papel juega la estética en el concepto de
belleza? Muy bien vamos a ver si a lo largo de este ensayo se puede dar respuesta a este
interrogante.
Lo primero que se debe tener presente es que solo puede apreciar lo bello o su
antagónico lo feo o lo grotesco por medio de los sentidos, solo percibe quien está dispuesto a
recibir lo leíamos en el ensayo del tema anterior; la palabra belleza en su significado
etimológico proviene del latín “pulcritudo,-inis” que significa “agradable”; agradable a nuestros
sentidos. Sin embargo lo que lo que es agradable para algunos no lo es para otros o también
suele suceder que lo que es agradable para la mayoría termina influyendo en el concepto de
belleza de los demás de lo cual se puede deducir que la belleza es subjetiva es decir que
depende de cada de unos de los sujetos y de los sentimientos de quien observa.
Este argumento fue también afirmado por Max Sheler quien nos dice que algunas personas
están incapacitadas para poder apreciar la belleza cuando no tienen todas sus facultades en
función (sentidos).
La otra corriente plantea que la belleza es objetiva y depende ciertamente de
la simetría del objeto en sí mismo como lo describió Santillana en su momento.
En conclusión definir la belleza en el marco de arte o antiarte y lo que es estético y lo que no,
como un juicio de valor es cuando se realza la importancia de la educación estética la cual es la
que nos permite reconocer la belleza de una obra de arte que aparentemente no es bella para el
ojo no educado. Que algo pudiera ser arte sin ser bello es una de las grandes aportaciones
filosóficas del siglo XX.
Bibliografía:
Platón. (1993). Diálogos (vol 1, 3, 4, y 6) Madrid: GredosArthur C. Danto. El abuso de
la belleza, Buenos Aires, Paidós, 2005, p. 126
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